郑摧如 2008-3-1 11:14
春节原形
中国传统节日大多是古先民征服大自然的一部分，节日形成之后，经久延续，逐渐衍变为后人迷信的活动之一。之所以称为迷信是因为现在春节的种种忌讳令人烦不胜烦。
[align=center]（一）[/align]
春节是夏历的正月初一，正月读“正”之平声，据载是始于为避讳秦始皇赢政之“政”读音而改。现在的农历沿用夏历，但秦始皇时候的“正月”相当于夏历的十一月。辛亥革命后，1912年开始启用公历与国际接轨，从前的农历正月初一过的“元旦”改到公历的一月一日，农历初一则被习称为“春节”。“元旦”是一年之始，亦一月之始，古人称此为“三始”、“三元”，又称 “正日”、“正旦”、“正朔”、“元日”。
“年”本指谷物成熟，落后农耕时期，庄稼一年一熟，“年”便指寒暑往来的季候循环周期。但传说远古时代，有种独角兽也叫“年”，喜好食人，每到腊月三十晚上便出没寻人当食物。为躲避怪兽的袭击，古人在除夕之夜将肉食置放门外供“年”享用，人则躲在家中，直到次日早晨，“年”饱食而去，人们方敢开门相见，并作恭道喜，相互庆贺夜来无恙，没有成为怪兽的腹中食。于是沿袭下来，年初一有了互相拜贺的习俗。
贴春联是我们年三十必做的事情。春联也称对联或门对，悬挂或张贴于楹柱门户之上的联语。现在多为单户，一般贴到出入门户。春联源自桃符，桃符是以桃木刻制的人形木牌悬挂门边用以辟邪，之后蜕化为画在桃木上的守门神，再简化为书写桃木上的门神姓名，最后直接写为吉语。最早的春联据《宋史》载，五代十国后蜀皇帝孟昶命令学士辛寅逊题写桃符板，皇帝觉得辛氏造语欠工，于是亲自题云：新年纳余庆，嘉节号长春。
春联的另一起源说：古人在立春日多书“宜春”帖子。《荆楚岁时记》载：“立春之日，悉剪彩为燕戴之，帖‘宜春’二字。”此后这习俗渐发展成“多写千金、百顺、宜春、迪吉、一财、二喜及家声、世泽等语为门联，或集《葩经》吉语、唐宋人诗句为楹联。”贴春联的风气到明代大盛，这与皇帝朱元璋的倡导有关。此后，为节省起便，由原初刻写桃木上更改书写于纸张上。桃木色红为辟邪，故春联例以红纸，也为讨吉利。《燕京岁时记》云：“春联者，即桃符也，自入腊之后，即有文人墨客，在市肆檐下，书写春联，以图润笔。祭灶之后，则渐次粘挂，千门万户焕然一新。”
贴春联能创造春节气氛，很有讲究。庙宇用黄纸，丧家守制第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，服满三年，第四年恢复用红纸。但满族人尚白，清宫廷春联以白纸书写，蓝边包于外，红条镶于内。
贴了春联贴“福”字。福字可以用各种字体书写，贴在家中什物之上，以祈新年福运。过去老家春节，门扇贴福字，什物斜贴红纸条，连家电、交通工具也贴。“福”字还被倒过来贴，取意“福到（倒）了”。
今年家中没贴年画，取代它的是大幅的精美挂历。年画是我国民间的一种绘画艺术，起源很早。汉应劭《风俗通》云，黄帝时代的书中曾记载上古有神荼、郁垒兄弟二人专管百鬼，遇有害人之恶鬼，便抓取喂养老虎，因此这二人为鬼蜮之克星。据有关记载，战国时已有刻桃木人形悬户镇鬼。《清异录》云，隋时人家就有贴神荼画像。门神画是桃符的孑遗，《荆楚岁时记》载：“正月一日，绘二神贴户左右，左神荼、右郁垒，俗谓之门神。”唐以后，门神添增唐时猛将秦琼与尉迟敬德。中唐时相貌丑陋的道士钟馗死后作了鬼判，被请上门神画；三国后，关羽和张飞也当上门神差事。《梦溪笔谈》载：“唐玄宗后，每逢岁暮，宫中则以钟馗像和历日赐与大臣。”现存最早的南宋版年画《隋朝窈窕呈倾国之芳容》，画着王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠四大美。
诸事忙毕，大年三十晚上包饺子。于奕正《帝京景物略》载：“正月元旦，夙兴盥漱，啖黍糕，曰‘年年糕’。今俗啖水饺。”饺子在除夕晚上包好，待到“交子时”时食用。 吃饺子取意“更岁交子”，“交”与“饺”谐音。《燕京岁时记》云：“无论贫富贵*，皆以白面作角而食之，谓之煮饽饽，举国皆然，无不同也。富贵之家，暗以金银小锞及宝石等藏之饽饽中，以示顺利。家人食得者，则终岁大吉。”
[align=center]（二）[/align][align=center]..................................[/align]
